이룸의 조직문화

 

어느덧 이룸이 10년이 되었습니다. 10년의 세월 동안 이루머들은 ‘평등’이라는 가치를 최우선으로 지켜내기 위해 애써왔습니다. 그 이유는 이룸 탄생에 관한 글(보러가기)을 참조해주세요. ‘평등’이라는 추상적인 가치를 지키기 위해, 현실계에서 얼마나 많은 고민과 실험들이 있었을까요. 그 모든 걸 다 살펴볼 순 없지만, 굵직한 몇 가지의 이룸의 실천들을 살펴보도록 하겠습니다.

 

하나. 별칭으로 부르기

 

이룸은 나이와 근속년수에 상관없이 서로를 별칭으로 부릅니다. 신입 활동가와 10년차 활동가 사이에도! 띠동갑 나이 차이 나는 동료 활동가끼리도! 모두 별칭으로 부르기 때문에 나이 차이나 위계가 느껴지지 않을 수 있는 것 같아요. 앗, 별칭쓰기는 이미 다른 여성단체나 시민단체들도 많이들 하고 있는 것이라서 놀라울 게 없다고요? 그럼 다음의 얘기들은 어떠신가요.

 

두울. 직책 없는 이룸

 

이룸에는 ‘대표’와 ‘소장’이 없습니다. 물론 형식상 서류상에 올라가는 이름은 있지요. 하지만 이룸은 특정 한 사람이 그 권한을 갖지 않도록 애써왔습니다. ‘소장’ 혹은 ‘대표’가 가야 하는 외부회의에는 내부 구성원이 돌아가면서 참석을 했고요. 내부적으로는 그런 역할이 아예 존재하지 않을 수 있도록 모두가 권한과 책임을 나누어 가졌습니다.

‘소장’도 ‘대표’도 ‘팀장’도 없는 이룸. 이것이 가능했던 이유는 이룸이 규모가 작은 조직이기 때문이기도 했지만, 늘 위계에 대해서 경계해왔기 때문인 것 같아요. 이로 인해 모두가 평등하게 목소리를 낼 수 있는 분위기가 마련되었고, 이 덕분에 누군가의 명령에 따른 것이 아닌 자발성에 기대어 활동할 수 있는 기반이 되었다고 생각합니다.

하지만 모든 것에는 명암이 있는 법! ‘자유에는 책임이 뒤따른다.’고 했던가요. 아무래도 위계가 없다보니 느슨해지기도 쉬운 것도 사실이었나 봅니다. 일례로 잦은 지각이 이룸에서 문제가 되기도 했다는데요. 그래서 고안해 낸 묘책! 지각을 할 경우, ‘지각 사유서’를 써서 문서로 제출하기! ‘지각사유서’를 내기 싫어서라도 지각을 안 하려고 긴장이 되었을 것 같은데요. 그 문서들을 모아놓은 파일철을 읽다보니 구구절절한 지각 사연들에 웃음 짓게 됩니다. 이래 저래 고생들이 참 많았습니다.

 

세엣. 논의의 끝장판, 만장일치제

 

누군가는 이룸이 만장일치제를 시행한다는 얘기를 듣고 ‘끔찍한 제도다’라는 평을 했다고 하는데…맞습니다. 만장일치제는 다수결에 따라 결정되는 방식보다도 더 많은 논의를 필요로 하기에 사실 좀 체력이 딸릴 때도 있습니다. 면접을 보고 사람을 뽑을 때도, 내규를 정할 때도, 사업 계획을 잡을 때도 모두 만장일치제라는 전제를 가지고 논의를 합니다. 그래서인지 논의가 매우 길어질 때도 많습니다. 그럴 때는 만장일치제가 끔찍하게 느껴지고 대충 다수결로 가는 게 좋겠다 싶기도 해요. 하지만 마음 한 켠에는 나 혼자만 다른 의견을 가지고 있더라도 언제라도 그에 대해 논의할 수 있다는 생각이 있기에 안정감을 주는 것도 사실입니다. 그래서 여러 힘든 점들에도 불구하고 한 명의 의견이라도 쉽게 소외되지 않는 이룸을 위해 오늘도 이루머들은 논의에 논의를 거듭합니다.

 

네엣. 이룸의 자랑, 내규!

 

자, 마지막은 이룸의 자랑거리인 내규에 대해 말해보려고 합니다! 이룸의 내규는 지금까지 총 11번의 개정을 거쳐 왔는데요. 그때마다 이룸의 가치를 잘 담아내기 위해 고심한 흔적이 역력합니다. 내규라는 게 ‘멋진 말’들을 가득 담은 채, 하지만 먼지가 뽀얗게 쌓인 채로 방치되기도 쉽잖아요. 하지만 이룸은 늘 현재의 상황과 맞닿아 있을 수 있도록 개정에 개정을 거듭해 왔습니다. 그래서인지 이룸의 현재 상황과 내규는 100% 싱크로율을 자랑합니다.

 

그 중에서도 이룸의 고민이 잘 담겨있는 특별한 내규를 몇 개 소개 할게요.

이룸에는 ‘비혼 휴가’가 있습니다! 이루머가 재직 중에 결혼을 하게 되면 5일의 휴가와 10만원의 축의금을 받을 수 있는데요. 결혼을 하지 않고 ‘비혼’으로 살겠다는 결심을 하고 ‘비혼 휴가’를 신청하게 되면, 똑같이 5일의 휴가와 10만원의 축하금을 받게 됩니다! (물론 결혼과 비혼 모두 합쳐서 1회만 가능해요)

또 하나! 반려자의 출산과 사망 등에 대한 경조사 지원인데요. 여기서 반려자의 의미는 ‘상호 반려관계로 인정하는 자’로서 이 범위는 동물까지 포함된다고 명시되어 있습니다. 법으로 인정되는 부부관계에서의 반려자뿐만이 아니라, 나와 함께 하고 있는 파트너 혹은 반려동물까지도 포함하는 것이죠. 다양한 삶의 형태에 대한 고민까지 세세히 녹아있는 이룸의 내규, 멋있지 않나요?! (엄지 척)

 

 

 

소소하되 야심찬 연구 사업 총망라

 

󰡔성매매 관련 수사 과정에서의 2차 피해󰡕, 2007

 

 

성매매 사건에서도 2차 피해가?

이 연구의 목적은 성매매여성들에 대한 불합리한 경찰단속과 수사과정에서의 2차 피해(성적 수치심, 조사관의 그릇된 인식 등)가 성매매여성들의 삶에 어떤 영향을 미치는지 조사하는 것이었다. 조사내용을 기반으로 성매매 현장단속 과정에서의 인권침해와 편협한 수사관점에 대해 문제를 제기하고 적절한 대안을 생각해보고자 했다는 기록이 전해진다.

 

2007년 이루머들의 평가는?

“흔하게 나타나는 수사관의 그릇된 태도나 인식, 시스템에 대한 문제를 제기했다.” “경찰서, 성매매 관련 단체에 자료를 배포함으로써 조사결과를 공유할 수 있었다.” “성매매 관련 수사과정에서 경험하는 사회적인 차별의 현실을 드러내고 사람 중심의 대안적 수사 과정을 제안할 수 있었다.” “성매매 여성의 권리 찾기에 중요한 역할을 할 것으로 기대한다.” 등의 평가가 있었다. 이 연구를 통해 제기된 과제들은 여전히 유효하기에 이룸은 경찰서아웃리치 활동으로 이어갔다. (경찰서아웃리치 글 보기)

 

󰡔성매매 백과사전, 인터넷에 끼어들기!󰡕, 2008

 

온라인 아웃리치의 결과

[이룸]에서는 2008년 이전부터 포털사이트 ‘네이버 지식iN’ 메뉴를 통해 성매매 관련 질문들을 검색하고, 피해사례에 적절한 답변을 하며 온라인 아웃리치를 진행해왔다. 2008년에는 더 나아가 자원활동가들과 함께 ‘네이버 지식iN’의 성매매와 관련된 수많은 질문들을 카테고리별로 유형화하여 분석해봄으로써 성매매의 다양한 현실을 알아보고자 했다. 이렇게 나온 생생한 결과물을 대중과 공유하고 교안 연구에도 활용했다.

 

성매매 백과사전? ‘네이버 지식iN’

여성들은 오프라인에서보다 경제적 어려움, 폭력과 성폭력, 단속과정의 인권침해, 건강악화, 사회적 낙인 등의 고민상담을 온라인에서 더 적극적으로 표현하고 있었다. 또한 선불금 등의 성매매 유입 수단, 여성을 압박해오는 업주나 사채업자의 관계망, 일을 그만둔 후에도 조여 오는 사채–외상–보증 등의 빚도 명확하게 드러나고 있다. 청소년에 대해서 가출–조건만남–헌팅 등의 검색어를 통해 성매매의 경계를 넘나드는 청소년의 열악한 상황과 현실을 살펴볼 수 있었다.

이런 내용의 여성과 청소년들의 고민 상담에는 많은 답글들이 달리고 이 중에는 왜곡된 정보와 허위 광고를 통해 성매매로의 유혹을 시전하는 글들이 대다수였다. 이뿐만 아니라 남성 성구매자를 위한 밤문화 정보와 성매매 알선 글들은 차고 넘친다. “한국 인터넷은 네이버 공화국”이라는 말까지 있을 정도인데 이렇게 시장점유율이 높은 사이트에서의 정보유통은 가히 치명적이기도 하다. 그 강력한 힘에 대한 견제와 올바른 정보유통이 절실하다는 평가는 여전히 유효하다. (강좌 관련 글보기)

 

󰡔성판매 여성이 경험하는 사회적 차별󰡕, 2008~2009

 

‘차별’이라는 말은 어렵지만 이미 익숙한 경험

성매매 여성들이 사회적 차별을 어떤 방식으로 경험하고 있는지, 여성들의 목소리를 통해 드러내고자 했다. 이를 표면화함으로써 사회적 약자에 대한 사회적 지원의 범주를 상상할 수 있고 그 지표를 마련할 수 있으리라는 기대로 시작되었다.

성판매 여성들은 ‘차별’이라는 단어를 직접적으로 거론하지는 않지만 가족과 친구, 애인관계에서 자신의 직업을 드러내기 어려웠던 경험, 성매매와 관련한 경멸–조롱–농담–비웃음 형태의 비하를 당한 경험, 사회적 낙인 때문에 미래를 계획하기 힘들었던 경험, 성구매자와 업주 뿐만 아니라 업소를 지나다니는 사람들과 주변 가까운 사람들로부터 멸시 당하던 기억 등과 마주하고 있었다.

 

활동에 영감을 불어넣는 연구

이에 대한 생생한 목소리를 여성들과의 인터뷰를 통해 조사하고 분석했고, 이후 토론회를 통해 다양한 사람들과 공유하고 연대하는 자리를 마련했다. 󰡔사회적 차별󰡕 연구를 통해 혐오범죄 반대와 비범죄화 운동 제안이 있었고, 그에 대한 활동은 현재까지 진행 중이다.

이 연구는 성매매 여성의 경험을 차별 담론으로 확장할 수 있었고, 이것은 2014년 현재에도 매우 유효하고 의미 있는 시사점을 충분히 전달하고 있다. (성판매여성 비범죄화 글 보기)

 

 

󰡔청량리 기록화 사업 : 천일야화󰡕, 2006~2010

 

삶삶삶

이룸은 2006년부터 2009년까지 청량리 집결지에서 자활지원센터를 통해 여성들을 만나왔다. 우리가 만난 이들은 그 어느 위치에도 자신을 정박시키지 않고 성매매 현장에서 하루하루 삶을 지속시키는 ‘성판매 여성’들이었다. 이룸은 이런 경험과 삶들을 다시 재연하여 들려주고 싶은 욕심으로 청량리집결지 기록화를 시작했다. 그 사이, 청량리 골목을 공유하던 여성들이 뿔뿔이 흩어지는 철거가 이루어지고 있었다.

 

불온한 확신

청량리 588에서 만났던 여성들은 각자의 역사와 경험들로 풍부한 삶을 살고 있었는데, 외부에서 구획지어 놓은 성매매집결지와 여성을 바라보는 대상화는 불편하고 불온한 확신일 뿐이다. 사회로부터 배제된 경험들이 여성의 주체적인 언어를 봉인했다면 끊임없이 이야기하는 방식으로 봉인을 풀고 천일야화를 들려주고 싶었다.

 

봉인 해제

얼굴을 드러내지 않은 채 찍은 언니들과 언니들의 공간 사진으로 프롤로그가 채워졌고, 언니들의 인터뷰를 통해 공동체–주거권, 자활지원사업에 대해 연구작업을 했다. 3년간의 집결지 사업에 대한 이루머들의 소회도 포함한다. 이 과정을 다시 한 번 전시기획을 통해 세상에 드러냈고, 언니들의 영상과 목소리도 함께 했다. (청량리현장자활지원센터 글 보기)

 

󰡔새로고침 F5: 성매매여성 인권 향상을 위한 연중 기획포럼󰡕 , 2012

 

지금 내가 서있는 자리

상담을 통해 접하는 여성들의 현실은 피해자와 노동자로서의 삶을 경유하면서 채워지고 있다. 성매매여성이 자기 목소리를 갖기 위해서는 현재 성매매를 하고 있는 여성이든 아니든 상관없이 현재에 자신이 서 있는 자리에서 사회적 권리를 이야기할 수 있어야 한다는 판단을 하게 됐다. 그래서 성매매여성이 성매매 구조에서 경험하게 되는 인권침해 양상들을 드러내고, 성매매방지법으로 보호하지 못하고 있는 문제들에 대한 사회적 논의를 확장시켜 보려고 했다. 처음에는 안전, 사채, 노동 등 총 세 가지 주제를 중심으로 연구하고자 했으나, 안전과 사채 두 가지로만 진행됐다.

 

“성매매여성, 안전을 말할 수 있는가”

상담사례 분석을 통해서는 진상 및 합의되지 않은 서비스 강요, 성폭력 피해와 고립된 공간에서의 위험에 대한 발제가 이루어졌다. 또한 호주와 한국에서 성판매 여성들이 활용하는 유형/무형의 안전지침들도 공유했다. 더불어 성판매 여성들의 안전을 위한 사회적 안전망과 개인적 안전망을 확보하고자 하는 대안적 논의를 진행했다. (포럼 후기 보기)

 

 

“성매매와 사채시장의 공모관계, 해체는 불가능한가”

사채시장에 대한 비판적 연구에서 시작해, 채권자 중심적인 불공정한 대부관행의 수정, 공공적 서민 금융 정책의 필요, 성매매여성들의 빚이 지속되는 구조의 해체 등의 대안을 모색했다. 더불어 ‘빚을 떠안고 살아가는 방법에 대한 고민’, ‘사채시장에서 여성들이 방어권을 획득하기 위한 전략’ 등 이후 고민해야 할 지점들도 도출되었다. 금융감독원 또는 지자체, 대부업협회를 대상으로 한 캠페인이나 액션을 기획해 보자는 아이디어도 속출했던 기억이 난다. 

(포럼후기보기) 

 

󰡔소수자성매매󰡕, 2014

 

모든 성매매는 다 같을까?

성매매에 대한 이성애/젠더 중심의 인식은 성적소수자들의 성매매를 포함하는 다양한 성적 거래에까지는 미치지 못한다. 어떤 단체나 연구자들조차 성소수자들의 성산업에 대해 파악할 만한 자료와 근거를 가지지 못했다. 이룸은 성매매에 대한 수많은 입장과 가설을 접어두고 ‘성소수자이면서 성판매자인 사람들에게 성매매는 무엇인지, 어떤 맥락과 어떤 감정을 경험하게 하는지’를 있는 그대로 살펴보고자 했다.

현재는 심층인터뷰를 통해 성적소수자의 커뮤니티 문화와 섹슈얼리티 안에서 성매매경험이 갖는 의미와 속성을 파악하고 있다.

 

결과가 기대되는~

소수자 성매매 사업은 2010년부터 지금까지 참 오래도 버텨 왔다. 아무것도 없는 척박한 환경에서 명맥을 유지하는 이 주제 자체가 참 장하고 징하다. 2014년에는 결실을 맺어보자는 심정으로 절대강좌 후속 사업으로 기획했는데, 성매매의 경계에 대해 끊임없이 고민하는 이룸에 굉장히 잘 어울리는 연구라고 느낀다. 회원들과 함께 하는 사업이라는 것이 굉장히 든든함을 주기도 한다. 

 

2011 이룸 수다회 <루머 종결자들> : 성매매에 대한 스피크 아웃

 

깔대기 같은 성매매 논쟁

2011년 초봄, 이룸 활동을 이제 막 시작한 이루머가 보기에, 성매매 관련한 담론은 깔대기를 가졌나보다는 생각이 들었다. 이룸은 여성들의 ‘목소리’가 중요하다고 생각하고, 여성들 사이에는 공통점이 있으면서도 동시에 차이도 존재한다고 생각한다. 그래서 여성들의 노동도 드러내야 하지만 피해 경험도 드러내야 한다고 생각한다. 하지만 이런 생각에 동의하는 사람들도 성매매로 이야기가 이어지면 무엇이든 하나의 논쟁이 되어버리더라. “그래서 반대야, 찬성이야?” 뭐 이런~

사람들은 이룸 활동가에게 성매매에 대한 입장을 물어보지만, 오히려 본인들이 성매매에 대해 이야기하고픈 것이 아닐까 하는 생각을 하게 됐다. 역시 사람들은 ‘성매매를 이야기하기에는 너무 모르는 것 같고, 알아도 어디부터 이야기해야 하는지 모르겠고, 하고 싶어도 내 삶과 너무 멀리 있는 것 같다’ 고 신청서를 통해 말해주었다.

 

루머루머루머

뿐만 아니라 세상에는 성매매에 대한 뜬소문이 사실인양 돌아다니고, 검색창에 ‘성매매/창녀’만 치면 성매매 여성에 대한 차별과 비하 발언이 넘쳐났다. 심지어 진보적이라는 신문사 칼럼란에까지 성매매 여성에 대한 낙인으로 범벅된 글이 올라온 적도 있으니 말 다했다.

 

본격 수다회 : 참새들의 방앗간으로 제압 하겠소

어려운 글이 아닌 새로운 방식으로 격앙된 루머들의 미세한 틈을 비집고 싶었다. 그러려면 방앗간에 모여 재잘거리는 것이 그 시작이면 좋겠다고 생각했다. 그렇게 수다회는 시작되었다.

 

 

6월	8월	11월	11월	12월	5월
1차 수다회	2차 수다회	3차 수다회	4차 수다회	책자 기획	책자 발간
여성주의자/시민	현장 활동가	당사자 여성	이루머

 

 

수다회의 결과물을 온라인 게시와 더불어 트윗으로 방출한 것은 효과적이었다. 수다회 기록에 대한 게시물의 조회수가 늘었고, 리트윗과 RT를 통한 피드백 상황을 볼 수 있었다. 사적인 만남의 자리에서도 트윗을 통해 게시글을 읽었다는 반응들이 있었다. 또한 SNS로 확인할 수 없는 다른 많은 사람들도 접해볼 수 있도록 이 모든 과정을 담아 책자로 발간했다. 

 

󰡔성매매를 말하는 서른 개의 목소리, 루머종결자들󰡕, 2012.

여기에 수다회에 오고 갔던 살아있는 이야기를 조금이라도 남겨본다.

 

루머종결자들 1차 : 여성주의자 및 시민 20명, 2011년 6월  “생계 때문에 혹은 빚 때문에 어쩔 수 없이 성매매하는 여성들만 있는 것은 아닐텐데, 그렇지 않고 성매매를 자발적으로 선택한 여성들은 비난할 건가요?” “아무리 내가 성노동 한다고 가정하더라도 지금 굉장히 열악한 상황에 있는 성매매여성과 동일시할 순 없을 거 같아요. 성노동자의 파워가 완전 세져서 콘돔 안쓰면 바로 아웃, 안 하기로 한 거 하면 바로 아웃, 그렇게 되면 모르겠지만, 최소한 산업화된 성매매에는 개입하고 싶지 않은 마음이 있어요.” “저는 안전하지 못하다는 생각 때문에 성매매를 반대하기도 하는데, 밀폐된 공간에서 과연 안전을 확보할 수 있을까? 공개된 장소에서 성매매하면 해결되나? 하는 생각을 해요.” “도덕을 강요할 수는 없지만 윤리가 가능해야 한다고 생각하고, 성매매 공간에서도 제각각의 윤리가 경합해야 한다고 생각해요. 현실적으로 지금 성매매는 남성성구매자의 윤리가 지배하는 공간이잖아요.” “그 전까지 성매매/성노동은 너무 심각한 주제였어요. 언니들을 만날 때는 슬프기만 했는데, 왜 나는 이 사람들을 늘 비극적으로 만나야 하는가 고민했어요. 막연한 상상 때문에 끔찍하게만 생각했던 거를 나는 성매매를 어디까지 할 수 있는가를 상상하면서 거리감을 좁히는 효과를 주는 것 같아요.”

 

 

 

루머종결자들 2차 : 성매매피해지원 활동가 12명, 2011년 8월    “성매매를 내가 왜 반대하지? 지금도 여전히 고민스러워요. 어떤 피해사실, 폭력적인 상황이나 인권문제 차원에서 볼 때는 명확하게 피해로 보고 문제해결을 찾는데, 성매매 그 자체가 모든 여성에게 다 피해라고 인식되진 않아요. 자기가 선택했다고 해서 자발적이라고 할 수도 없지만요.” “건강하게 나이 드신 언니들 중에 성매매하는 것에 자긍심을 가지는 경우도 있어요. 우울하게 지내시는 것 보다 좋아 보이지만, 그렇다고 제가 젊은 친구들에게 성매매를 오래 하라고 자부심을 심어줄 수는 없어요. 당사자가 선택하는 거죠.” “저는 성판매여성 비범죄화를 주장하면서 성매매를 반대해요, 이게 모순된 걸까요?” “한국에서는 통념상 합법화가 되지도 않겠지만, 되더라도 어떤 형태로 가능할까 상상도 안돼요. 합법화된다고해서 여성들의 인권이 개선되고 낙인으로부터 자유로워질 거 같진 않은데 말이죠.” “법보다도 진짜 여성들이 힘을 가졌으면 좋겠어요. 안전하게 성매매하는 것 좋고 노동자 다 좋은데, 과연 한국사회에서 노동자로 명명되는 게 힘을 가지게 하는가 그것도 회의적이에요.” “엉성한 부분이 있지만 지금으로서는 성매매방지법이 여성들에게 유리한 도구라고 생각해요.”

 

 

 

 

루머종결자들 3차 : 성매매/경험 당사자 10명, 2011년 11월   “우리는 하나의 인격체다. 손님들이 저희를 돈으로 샀으니까 그 동안은 니가 나한테 비위를 맞춰야 해 무조건 다 맞춰야 돼, 이런 말 하는 애는 캔슬 놓거든요. 손님들 개념 자체를 뜯어고쳤으면 좋겠어요. 소주도 지네가 상표 존중하면서 술 따르면서 어떻게 인간을 대하면서 그런 식으로밖에 대하지 못 하느냐 그거죠.” “고객을 고를 수 있는 권리가 없어, 모든 언니들이 고차원의 객을 고를 수 있다면 좋겠다.” “건강검진 같은 거 의무로 하게하고 지원도 하잖아요. 근데 왜 성병 관련해서는 그런 게 안 되는   걸까? 모든 사람에게 의무화하고 콘돔 사용 교육 제대로 시키고 그것만 해도 폭력이 좀 많이 줄어들 거 같아요.” “넘어질 수도 있지, 다시 일어날 수 있게 손 잡아줄게, 우리 같이 걸어가자, 조금 늦어도 괜찮아. 같이 일하는 언니들 보면 나 지금 뭔가 하고 싶고, 일반 사람들처럼 아침에 일어나서 아침형 인간으로 살고 싶은데 방법도 모르겠고 내가 과연 할 수 있을지 그런 의지 같은 거. 또 나를 누군가가 비난하지 않을까? 너 그런 일 했는데 이런 거 할 수 있겠어? 이런 것들. 도와주는 사람들 있다고 많이 알려줬으면 좋겠어요. 겁내지 않게.”

 

 

 

루머종결자들 4차, ‘이룸은 MOVE’ : 이루머 6명, 2011년 11월 “처음에는 계몽 운동 하듯이 탈업을 권하고 다른 삶을 살길 바라고 했는데, 일하면서는 그럴 수 없음을 많이 느낀 것 같고, 언니들 겪으면서 고민하다 보니까. 우리는 변화하고 있었구나, 지금은 여성 비범죄화랑 언니들 모임에 관심이 있어.” “나는 이룸이 변했다고 생각하지 않아, 활동 방식이 다양하게 넓어지고 계속 일하면서 고민이 깊어지니까 이것도 해보고 저것도 해보고 그런 것 같아.” “나는 어떤 운동이든 현장에서 나와야 한다고 생각하는데, 성노동자 운동도 외면할 수 없고 반성매매라는 구호도 여성들의 입에서 나와야 한다는 게 강해. 그래서 언니들이 말하는 언어로 억압과 차별을 구체적으로 이야기하는 부분에 천착했던 거 같아. 지금도 구매자에 대한 이야기도 언니들 입에서 나와야 한다고 생각하는 측면이 있어.” “어떤 입장을 선택해야 한다는 것이 너무 부담스러웠는데 또 그거에 얽매였던 거 같아. 끊임없이 반성매매와 성노동 입장의 문제점을 찾으려고 했어. 수렁에 빠져서 허우적대고 있었던 거 같아.”  “아동 노동 문제랑 비슷한 거 같아. 아동노동 반대운동하고 노동하는 아이들의 권리에 대한 운동이 같이 가야할 필요가 있고 둘이 싸울 문제가 아니지. 억압하는 자들은 다른 데에 있다는 거지.”

 

 

만나고 이야기 한다는 것

수다회에서 참가자들이 말할 용기를 낼 수 있었던 건, 자유롭고 시끄럽게 수다를 떨면서 생각을 수정해 갈 수 있을 거란 기대와 안전함 때문이었다고 생각한다. 수다회는 작은 규모로도 진정성이 충만했고, 얼굴보고 이야기 하니까 서로에 대한 예의와 믿음도 두텁고, 삶에 대한 이야기로부터 시작하기에 어떤 담론보다 치열했다. 너무 조심스러워서 어떤 말도 하지 못하는 것보다는 이야기하고 확인하고 움직이는 것을 허락한 서로가 반가웠다.

 

‘이룸’은 성매매방지법을 어떻게 생각해왔나?

 

2004년 3월 22일, 성매매방지법이라는 이름으로 [성매매알선 등 행위의 처벌에 관한 법률](이하 처벌법)과 [성매매방지 및 피해자 보호에 관한 법률](이하 보호법)이 제정되었고 9월 23일부터 시행되었다. 이룸은 그 중 보호법에 의거하여 생긴 상담소로 보호법에 근거해서 활동한다. 그리고 이 상담소에 방문하는 여성들이 성매매를 경험하며 겪는 선불금문제, 알선자 고소 등의 사건들은 처벌법에 근거해서 대응해야 하는 경우가 잦다. 이렇게 성매매 방지법은 상담소 존재의 법적 근거이자 상담소 활동의 법적 지침이기에 이 두 법과 이룸은 떼려야 뗄 수 없는 관계라고 해도 과장이 아니다.

 

한편 상담소와 성매매방지법의 밀접한 관계와 별개로 성매매피해지원상담소들은 줄곧 성매매방지법의 수정∙보완이 필요하다고 주장해 왔다. 이룸 역시 여러 성매매 관련 사건에 대응하는 성명서와 <성판매 여성이 경험하는 사회적 차별>등의 연구서 등의 활동을 통해 성매매방지법에 대한 입장을 드러냈다. 이 글에서는 그 중 몇 장면들을 살펴보고자 한다.

 

 

이 웹자보는 2009년 9월 23일에 있었던 이룸의 활동을 보여준다. 웹자보에 적혀있는 성매매방지법과 관련된 내용들 중 주의 깊게 봐야 하는 부분은 ‘#3’번이다. ‘성매 매방지법 5년 동안 뭘했니?’/‘성매매방지법 제 1 조의 의미를 기억하라.’/‘성매매여성을 비범죄화 하라’는 문장을 볼 수 있다. 이 홍보물에서 말하 는 ‘성매매방지법 제 1조’는 처벌법의 1조 내용 즉, ‘성매매∙성매매알선등행위 및 성매매 목적의 인신매매를 근절하고, 성매매피해자의 인권을 보 호함을 목적으로 한다.’를 일컫는다. 2009년의 이 룸은 이러한 내용이 현실에서는 제대로 지 켜지지 않는 상황을 문제라고 여겼다.

 

그렇다면 왜 성매매피해자의 인권 보호가 제대로 지켜지지 않는 것일까? 그 이유에는 성판매자에 대한 낙인과 사회적 차별 등 여러 가지가 있다. 이와 더불어 처벌법이 성매매 행위자와 피해자를 구분하는 것도 성매매피해자의 인권 보호에 무시할 수 없는 영향을 미친다. 처벌법에 따르면 성매매 피해자는 ‘위계, 위력, 그 밖에 이에 준하는 방법으로 성매매를 강요당한 사람’ 이어야 한다. 즉, 성판매자가 어떤 방식으로 성매매를 강요당했는지를 입증해야만 그 ‘인권’을 보호받을 수 있다. 성차별적이고 기형적인 한국사회의 성산업 구조가 공고한 상황에서 성판매자의 피해와 자발을 구분하는 것은 사실상 불가능한 일이다. 그렇기 때문에 성판매자의 피해를 입증해야만 인권을 보호받을 수 있도록 만들어진 성매매방지법은 처음부터 한계를 안고 있는 것과 마찬가지이다. 그럼에도 이룸은 성매매방지법이 성매매과정에서의 인권유린을 폭로하고, 성판매경험자를 옭매는 선불금 무효화, 다른 길을 택할 수 있는 자원 확보 등을 가능하게 하는 힘이 있기에 성매매방지법을 없애는 것이 아니라 점차 수정∙보완 해 나가야 한다고 주장한다.

 

지금의 성매매방지법은 복잡다단한 성판매 여성의 삶을 피해와 자발로 재단하고 판단하고자 한다. 그것은 어쩌면 피해자와 가해자를 가려내고 처벌하는 것을 목적으로 하는 법이 가진 숙명일지도 모른다. 그래서인지 성매매방지법을 중심으로 성매매에 대한 논의를 하다보면 피해와 자발의 구도, 기존 법의 폐지와 유지라는 양자택일의 구도에 갇히게 되는 느낌이다.

 

‘하루가 다르게 새로운 업종들이 등장하여 거대 시장을 형성하고, 번화한 거리마다 공공연하게  성매매업소들이 성업중인데도, 성매매를 ‘사생활의 내밀영역’, ‘사적영역’으로 해석하는 이중    적 태도야 말로 성매매에 대한 지금 우리 사회의 인식을 보여주는 반증이라 생각한다. 축첩행    위와 현지처계약을 불처벌 하는 사례, 처벌을 받지 않는 성매매 피해여성과 처벌받는 여성 간    의 평등권을 중요한 판단기준으로 제시한 판사의 의견 또한 여성의 인권을 실질적으로 개선  시키려는 방법을 찾기보다 여성 문제를 사적이고 은밀한 영역으로 취급하여 해결 자체   를 포기하려는 구시대적 발상을 그대로 반영하고 있어 씁쓸함을 감출 수 없다.   성산업의 구조와 알선자/구매자와의 위력관계에서 여성의 자발과 비자발을 구분하는 것은 의미가 없다. 강박적으로 피해를 드러내는 방식으로 보호를 받거나 행위자로 처벌을 감수해야 하는 법이 아니라 성매매 여성의 인권과 권리보호를 위한 법이 되어야 한다. 이번 위헌심판 제청은 발전적으로 ‘성매매 여성에 대한 불처벌/성판매에 대한 비범죄화’를 이야기 하고 있음에도 불구하고 시대에 뒤떨어진 근거만을 제시했기 때문에 위험하다. 성매매 여성의 인권과 권리보호를 위한 비범죄화를 실현할 수 있도록 위헌심판 제청에 대한 신중한 판단이 필요하다.‘ <성판매여성 처벌조항 위헌 심판 제청에 대한 이룸의 입장글> 중                  전문보기

 

이룸은 그러한 법에 근거한 상담소이고 법을 다뤄야 하지만 그러한 법의 태생적인 한계를 인식하고 법 안에 갇히지 않는 활동들을 해 왔으며 해 나갈 것이다. 우리는 성매매방지법의 부족함을 피하지 않되 성판매자의 인권을 위한 법을 상상하고 이를 실현해내기 위한 활동을 지향한다. 

 

아래의 글은 2011년 영등포 집결지 여성들의 시위가 있은 후 이룸에서 정리한 입장 중 한 토막이다.

‘각종 언론에 의해 해결방안이 극과 극인 여러 가치들이 대립하고 있는 사이, 성매매 여성의 인권을 중심으로 하는 수많은 활동들이 지속적으로 제기해 왔던 것들은 일순간에 삭제된다. 성매매(피해)여성지원에 대한 사회적 책임에 대한 논의 및 여성의 사회적 안전망 구축과 여성의 인권 확보에 대한 장기적인 고민과 의식전환과 같은 주제들은 섬세하고도 진득하게 공유되어야 하는 것들임에도 말이다. (중략) 성매매 집결지 여성들의 집결지 단속을 반대하는 행동은 쉽게 끝나지 않을 것이다. 사회적 소수자이면서 스스로 목소리 내지 않던 성매매 여성의 생존권 보장 요구에 우리는 주목해야 한다. 당사자에게 필요한 것들은 그 누구보다 당사자가 개입해서 풀어가는 것이 가장 옳은 일임은 그간의 실제적인 여러 정책의 변화를 통해 보아왔다. 영등포와 관련해서도 ’단속을 한다–안한다‘.’법안을 폐지한다–안한다‘의 주제를 넘어서서 실질적이고 안전한 대책 마련을 지속적으로 진행할 필요가 있다’ <2011년 성매매집결지 여성들의 시위, 공감에서 고민까지– 첫 번째> 중 전문보기

 

 

이 문단을 통해 법안 폐지와 유지 단 두 가지의 선택지를 넘어서서 ‘성매매(피해)여성지원에 대한 사회적 책임에 대한 논의’ 등을 하고자 했던 이룸의 방향성을 엿볼 수 있다. 이룸이 작성한 ‘성판매여성 처벌조항 위헌 심판 제청에 대한 이룸의 입장글’, 오마이뉴스에 연재한 성매매 관련 기사들(기사보기), 그리고 매 달 온라인으로 발간한 <월간 비범죄화>(비범죄화보기)를 들여다보면 그러한 이룸이 갖고 있는 법에 대한 생각과 이를 바탕으로 한 활동 내용을 구체적으로 알 수 있을 것이다.

 

 

 

 

 

  

두 번의 후원주점과 세 번의 파티

 

 돈이 없어도 너무 없다. 가진 것은 패기밖에 없는 사람들이 단체 활동을 할 때 괴로운 건 주변 사람들이다. 월세 내는 날 돌아오듯이 잦은 후원주점과 숱한 파티의 티켓을 사줘야 하기 때문이다. 고만고만한 단체의 사정도 알고 활동을 지지하는 마음도 있고 해서 웃돌 빼서 아랫돌 괴듯 단체의 후원주점은 늘상 이런 식으로 돌아가리라.

이룸은 십년 동안 총 다섯 번의 파티를 했다. 두 번은 후원주점 형식으로, 세 번은 활동보고를 겸한 감사파티의 형식으로 진행했다. 십년동안 단 두 번만 활동기금 마련 등의 목적을 가진 후원주점을 한 것은 정부지원금을 받아 운영하는 상담소이기 때문에 사업비와 인건비 확보가 되었기 때문이다.

 

지랄발광파티

2004년 6월 26일 이룸의 첫 후원파티는 상담실 마련을 위한 ‘지랄발광파티’였다. (링크 : 상담실 마련을 위한 후원주점~ 울트라초대박[이룸]지랄발광파티에 여러분을 초대합니다) 2004년 1월에 꾸려진 이룸은 당시만해도 상담전화와 온라인 홈페이지를 개설하고 다른 단체 공간에서 동충하초식으로 기생하고 있던 쭈구리였다. 대면상담을 진행해야할 독립된 상담실이 없었기 때문에 이룸에게 상담실 마련은 ‘드림오브드림’이었다. 온라인을 활용해서 파티 기획단도 꾸리고 제법 착실한 준비를 해서 성황리에 파티를 치렀다. 머니머니해도 쌈지머니가 최고인 것이었다. 쌈짓돈은 돈의 의미만 있었던 게 아니다. 어렵게 시작한 이룸의 활동에 대한 지지의 마음과 뒷배의 든든함을 느끼기에 충분했다. 이렇게 모인 돈은 활동의 동력이 되었고, 들어올 구멍은 없고 나갈 구멍만 있는 활동을 위해 투잡을 뛰던 활동가들에게 버틸 힘이 되었다.

 

 

소소한 파티

2005년 상담소 인가가 나고 정부지원금으로 사업비와 인건비가 확보되면서 더 다양하고 많은 성매매 이슈와 피해여성에 대한 지원에 집중할 수 있었다.

이후 이룸 활동의 결과물 보고를 겸한 파티를 통해 성매매 활동에 관심 있는 여러 단체와 개인들을 만나기도 했다. 2007년 ‘소소한파티’는 성매매 여성을 지원하면서 발견한 문제를 ‘성매매 수사과정에서의 2차피해’ 보고서 형식으로 엮고 발표하는 자리로 50여석도 안되는 조그만 카페에서 치렀다. 정말 소소하게 이룸의 활동을 보고하고 후원과 지지에 감사하는 자리를 처음 만든 것이다. 활동가들이 개사를 해서 노래도 하고, 춤도 추고 오글거리지만 이만큼 활동할 수 있었던 것을 함께 나누고 감사하는 자리였다.

 

 

년년년

바로 그 다음해인 2008년 후원+감사파티 ‘년년년(2008년 시끄럽고 소심한 년들의 5주년 파티)은 머리 나쁜 이루머들이 4주년을 5주년으로 착각했던 것! 당시 12명의 이루머 전부 다 몰랐다는 것은 아찔하게 슬픈 일이지만, 전년도의 소소함에 비해 갑자기 사이즈업 된 파티였다. 홍대 클럽에서 성매매 10대 뉴스도 발표하고 공연팀을 섭외하여 공연도 하고, 벨리댄스 강사가 된 성매매여성이 직접 벨리댄스 공연도 하고 맛있는 음식을 대접한 즐거운 자리였다. 이룸을 알리고 활동을 보여주고 전달할 창구였고, 엮여있는 지지망을 눈으로 확인하는 자리였다. 이 모든 감사를 전하는 자리로 파티는 기획되었다.

 

 

여전하시네요

2009년에는 좀 더 타겟을 분명하게 하여 ‘후원회원을 위한 송년감사파티’로 진행하였다. 후원+회원 송년감사파티 ‘여전하시네요’는 사람들과 더 가까이 마주앉아 일상을 나누고 도란도란 하는 자리였다. 손에 꼽을 정도로 적은 숫자의 후원회원이 함께 했지만, 2009년 3월 집결지 자활지원센터를 접는 시기여서 그런지, 제도안에서의 활동의 불안을 경험하면서 단단한 지지자로 곁에 있는 이들을 더 귀하게 느낄 수 있었던 소중한 자리였다.

센터 종결 후에는 인건비가 줄어들고 하나둘 활동가의 빈자리가 생겼기 때문에 안팎으로 조직을 정비하고 이런저런 활동에 전념하느라 눈 돌릴 틈 없이 시간이 지나갔다.

 

 

잔치잔치 열렸네

그러다가 늘상 부족한 상담소 사업비, 여성들을 재단하고 걸러낼 수밖에 없는 좁은 지원지침, 제도 외의 다양한 상상을 실현할 수 있는 활동기금을 고민하면서 기획한 것이 이룸의 두 번째 후원주점이었다. 2012년 활동기금 마련을 위한 후원주점 ‘잔치잔치 열렸네’는 활동기금을 많이 벌어야한다는 스트레스를 받으면서 준비해나갔다.

전에 없이 활동가에게 판매량을 할당하고 활동기금의 목적과 사용처, 상담소의 후원사업의 당위성을 끊임없이 논의하고 공유하면서 적극적으로 임했다. 이룸도 10여년을 활동하면서 상담과 연구사업, 이슈대응, 대중사업 등으로 다이내믹한 듯 하지만 활동이 일정한 패턴으로 굳어지고 있었다. 후원주점은 다시금 활동의 방향을 상기하고 점검하면서 필요를 충족시키는 계기가 되었다. 또 귀하게 후원을 받은 활동기금을 투명하고 정당하게 집행하기 위해 많은 고민을 던져주는 기회가 되기도 했다.

 

“이룸은 2004년도에 처음 상담소를 만들면서 후원주점을 했던 이후로 8년 만에 후원주점을 하게 된 것입니다. 주어진 일들에 매이면서 바쁘다고만 달려왔는데 오히려 이번 후원주점은 작은 쉼과도 같은 기분입니다. 여러 방식의 지지로 힘을 얻고, 아직까지 그래도 잘 해오고 있구나, 더 열심히 고민하고 노력해야지 하는 다짐도 불끈하면서 기운을 받았기 때문입니다.” – <잔치잔치 열렸네> 감사의 인사 중 (후기보기)

 

이룸의 여러 파티들은 단지 후원금이라는 물질만 받은 자리가 아니다. 서로를 지지하고 토닥거리며 활동을 이어가게 하는 기운이 전해지고, 이룸을 통해 성매매 이슈들을 이야기할 수 있는 자리였다. 아마도 이런 만남이 주는 벅참과 설레임에 취해 어느날 또 불쑥 티켓을 내밀지도 모르겠다. ‘이룸 파티해요~’ 두구둥~

 

 

 

 

<보다 많은 사람들과 소통하려는 이룸의 다양한 도전기>

 

 

0. 들어가며

성매매는 우리 사회 곳곳에 존재하면서도, 음지의 영역처럼 치부된다. 성매매 피해여성을 지원하고 반성매매 운동을 하고 싶은 이룸은, 이를 보다 많은 사람들과 함께 하고 싶고 함께 이루고 싶었다. 그 열망을 10년 동안 어떻게, 무엇을 시도했고, 어떤 결과를 낳았는지에 대한 이야기해보려 한다.

 

1. 사람들을 직접 만나자! 거리캠페인

 

 

 

표를 보자. 세상에! 한 달에 5번의 캠페인을 진행한 적도 있다. 새삼스럽지만, 도대체 왜 저렇게 캠페인을 열심히 했던 것인가? 10년 동안의 것을 2년간 몰아서 했던 것일까? 여름이든 겨울이든 캠페인을 진행했다. 그래서 단체로 일사병을 얻어 돌아오기도 했고, 얼어 죽기 딱 일보직전에 돌아올 때도 있었다. 또 캠페인 중에 비, 눈, 폭풍우가 몰아친 경우도 있었다. (이런 경우 오히려 하늘이 우리에게 쉼을 주는 구나~라며 감동의 메시지로 받아들이기도 했다^^) 서울 시내 곳곳을 책상까지 손수 들고 대중교통을 타고 다니며 진행했던 캠페인. 그 뒷이야기를 들어보자.

 

 

1-1. 대학을 순회한 이유

서울안의 대학교는 대부분 한 번 이상 다닌 것 같다. 캠페인을 대학교 한 것은 동아리, 총여학생회, 모임 등과 함께 진행함으로써 이룸의 지지풀 형성, 인맥 형성, 자원 활동가 모집 등의 목적도 있었다. 그런데, 이 당시는 이룸에서 인건비를 못받던 시절(2004년부터 2005년까지)이라 교내 학생식당의 저렴한 밥값 때문이 아니냐, 어느 대학이 가장 맛있는가를 가려 보겠다는 의도 아니냐는 농담도 하곤 했다.

 

1-2. 여관촌 집결지 신림역?

신림역은 ‘여관발이 성매매’로 유명하여 그 주변에만 모텔이 50개 남짓 몰려 있었다. 성구매를 하지 말자는 캠페인이므로 여관촌 주변에서 하는 것이 의미가 있다고도 할 수 있고 그래서 신림역을 선택한 것이라고도 할 수 있겠으나….

 

사실 캠페인을 신림역에서 자주 했던 이유는, 매주 하다 보니 슬슬 지쳐가던 활동가들이 덜 덥고 덜 추운 곳, 변화무쌍한 날씨의 영향을 덜 받는 곳이 지하철 역사 안이라는 생각을 해냈고(정말, 캠페인을 해내고야 말겠다는 의지가 대단하지 않습니까?!!), 당시 이룸 사무실이 신림역 근처였기 때문이었다.

 

1-3. 캠페인 때 받은 서명은 효과가 있었을까?

 

캠페인 때 지나는 사람들에게 <나부터 성매매 안하기>에 동의하는 서명을 받았다. 캠페인이 끝나고 사무실로 돌아오면 서명 받은 명단을 입력하고, 메일링에 추가하여 이룸 소식지나 성매매 관련한 소식을 전했다. 그때 서명했던 사람들은 서명을 함으로써, 우리의 메일을 받음으로 인해 조금이라도 영향을 받았을까? 10년이 지난 지금, 궁금하다.

 

1-4. 초창기 매주 1회(를 지향하려던) 캠페인 소회

2004년 시작하여 매주 한 번 씩 하려 했던 거리캠페인은 2005년 12월 47회가 마지막이 되었다. 그때는 한 회를 마치고 사무실로 돌아올 때 마다 힘들어 죽을 것 같았고, 어떤 때는 하기 싫어서 몸부림을 쳤던 때도 있었던 것 같은데…. 지금 돌아보니 가장 치열하고 꾸준하게 진행한 사업이다. 딱히 누가 시켜서가 아니라, 그냥 해내는 것만으로도, 하는 우리들이 신이 나서, 한 회 한 회씩 마치고 나면 마쳤다는 그 뿌듯함으로, 그렇게 이룸을 만들어 갔던 우리들을 지켜내지 않았을까 기억해본다.

 

 1-5. 2006년부터 현재까지의 캠페인

 

2006년부터 이룸 캠페인은 시기적, 사안적 주제에 따라 비주기적으로 현재까지 진행되고 있다. 매해 세계 3․8여성대회에 참석하여 성매매 관련한 이슈를 홍보하고, 추석 귀향길 캠페인, 성매매 방지법 시행일인 9월 23일에 맞춰서 하기도 했다. 법원에서 성매매 관련한 부당한 판결에 대해 항의하는 캠페인에 참가하기도 하였고, ‘달빛시위’에 참가하여 성매매 여성의 안전한 귀갓길을 보장하라는 피켓을 들고 함께 하기도 했다.

 

이 모든 캠페인의 공통점은 바로 ‘활동가들이 신나는 방식’을 주로 택한다는 점. 몇 가지만 이야기 해보자. 이름하야 ‘횡단보도 캠페인’ 서울의 중심 광화문 이순신 동상 옆에 피켓 들고 서 있다가 초록 신호등 켜지면 반대편으로 갔다가, 또 반대편에 서 있다가 다시 장군님 옆으로 돌아오기를 반복. 집회신고 내야하는 거 아니냐며 사복경찰들도 졸졸 ?아 다니며 함께 했다는 후문이 있다.

 

추석 귀향길 캠페인. 2009년에는 행동요원의 복장을 차려입고 서울역에 나갔다. “미션파서블” 이룸 활동가 전원 검은색 옷과 선글라스를 차려입고 귀향길 대중에게, 성구매 하지 않는 추석명절의 임무를 수행하시오~라는 전단지와 사탕을 나눠준 캠페인 등이 인상적이었다.

 

앞으로 또, 어떤 방식으로 언제 등장할지 모르는 이룸의 캠페인, 기대해 보실래요?

 

2. 성매매가 아닌 일상을 나누기 위한 회원소모임

사람들과 성매매라는 주제 말고도 일상을 이야기하고 싶었다. 그래서 도전! 성매매와 상관없는 회원소모임을 꾸렸다.

 

 

 

2-1. 글쓰기 모임 <글빨>

취지 글 쓰는 거 좋아하는 분. 아니, 그보다 사람 좋아하시는 분, 각자가 써 온 글 가지고 서로 지지, 격려하는 자리로 글의 형식이나 제한 없고, 또 안 써와도 모임이 좋은 사람들 모이기. 그저 다양한 삶의 경험과 소소한 일상, 고민들을 나누고 싶던 모임 진행 매월 둘째, 넷째 주 목(木)요일 7시, 사무실 과정 4번의 모임 진행   후기 첫 번째 모임 후기 두 번째 모임 후기 세 번째 모임 후기

당시 담당자는 ‘치유하는 글쓰기’를 하고 싶었다고 한다. 자신의 개인적인 욕구를 소모임에서 풀려고 한다며 기획단계에서 짤리고, 두루뭉술 ‘누구나 오세요~’로 홍보시작. 오호라~. 이 모임은 시작 전부터 전화나 메일로 문의가 있었고 관심을 보이기 시작하여 신청자가 3명. 이게 어디냐 싶은 심정으로 이룸 활동가를 포함하여 5명으로 일단 시작했다.

 

 

반려동물에 관한 글을 써와서 함께 울기도 하고, 고부간의 갈등을 작성해 온 글을 보며 지지하기도 했으며, 택시운전을 하면서 느꼈던 자신의 오만함에 대한 글 등 일상의 소소한 경험들에 대해 함께 나누고 공감하는 자리가 되었다. 문학가를 꿈꾸는 참여자는 자신의 첫 소설을 모임에 기증하는 감동도 있었다. 그렇게 글도 쌓이고, 온라인 카페도 개설하여 온라인 참여자도 생겼지만, 참여자들이 더 이상 나올 수 없게 되면서 4개월에 걸친 4회의 모임으로 <글빨>은 종료되었다.

 

2-2. 여행소모임 <날개달린 운동화>

취지 상업적인 여행을 배제하고, 적당히 걸으며 느낄 수 있는 곳을 다니기. 진행 매월 마지막 주 토요일 과정 첫 모임 도심 속 숨은 ‘비밀의 화원’이라 불리는, 공기가 좋아서 도룡뇽, 버들치가 아직도 산다는 부암동 백사실 계곡과 그 근처. 첫모임 후기 보기 두 번째 모임 4대강 살리기라는 명목으로 시행하고 있는 4대강 죽이기 정책, 그 실상을 직접 가서 보자는 취지. 여주 환경운동연합의 4대강걷기 프로그램 참여 후 여주생활세계도자관 방문예정 두 번째 모임 공지사항 보러가기

첫 모임은 서울 도심의 중심이라는 종로구 부암동에 위치한 백사실 계곡에 갔다. 근처 미술관 전시도 보고, 서울이 한 눈에 보이는 곳에 위치한 전망 좋은 카페도 들러만 보았다(비싸서 먹을 수는 없고). 바쁜 일상을 벗어나 한적하게 그저 슬슬 걸어만 다녀도 좋을 수 있음을 느꼈으나 참여자가 많지 않아서 아쉬움이 컸다.

 

 

 

그래서 두 번째 모임은 담당자를 비롯한 이룸 활동가들 전원이 준비를 했다. 당시 4대강 삽질을 

한 참 시작하던 중이었으므로, 4대강 지역 중 한 곳을 가자! 당시에 진보적인 단체라고 하면 다들 한번쯤은 다녀온다는 4대강 지역 순회를 이룸도 한 번 해보자는 계획을 세웠다. 하루 만에 돌아올 수 있는 남한강으로 결정하고, 그 지역 환경단체와 일정과 실무를 조율했었다. 혹여나 경찰들과 대치하는 불미스런 사고까지 걱정하며 모임 공지를 올리고 신청자들을 기다렸다.

그러나! 신청자가 없었다. 그래서 계획철회. 아~ 왜 이러는 걸까요? 그렇게 여행모임은 두 번의 시도로 문 닫았다.

 

2-3. 회원소모임 소회

이룸에서 첫 시도인 소모임 운영은 많은 준비과정과 열정이 있었지만 참여자들의 참여가 저조하거나 없게 되자 종결했다. 지금 생각하면, 당시 이룸 활동가 내에서도 소모임에 대한 충분한 합의나 지지가 부족했던 것 같다. 이룸 안의 대부분의 사업방식이 그러했듯, 사업의 추진은 담당자의 의지가 굉장히 중요한데, 담당 활동가들도 그것을 끌고 가기에는 힘이 없었던 것같다. 그래도 조금 더 추진해 봤어야 했을까? 아니면, 사람들과 성매매의 주제가 아닌 다른 주제로 이룸에서 만나겠다는 것 자체가 욕심이었을까. 정답은 다시 도전하는 사람에게 있을 것 같다.

 

3. 소통을 위한 다양한 도전들을 정리하며

 

사람들과 소통하려 했던 방식으로 보자면, 초반에는 거리캠페인이나 회원소모임은 사람들을 직접적으로 만났다. 최근 몇 년은 인터넷을 활용하거나 스마트폰의 활성화, SNS 시대답게 그 방식도 변한 듯하다. 동영상을 제작하여 홍보하고 있고, 트위터나 블로그를 운영, 웹진을 더 중점적으로 활용하고 있다. 시대의 변화에 따른 매체나 방식의 변화는 당연할테고, 이룸 활동가들 역시 보다 많은 사람들과 소통하기 위해 가장 효율적인, 아니면 활동가들이 재미있어 하는 방식을 추구해 온 결과다.

 

거리에서 사람을 직접 만나는 방법 외엔 별다른 방식이 없던 때는 지금의 트위터를 상상할 수 없었던 것처럼, 앞으로 10년 후에는 어떤 방식을 주되게 활용하여 사람들과 소통하였다고 서술하게 될까? 그나저나, 10년 뒤에도 이룸이 있을라나? 없을라나? 오래 살아 봅시다~